中华大玄空风水教程询问报价「多图」

罗盘文化

罗盘，又叫罗经，是用于风水勘测的工具。

罗经的起源，要追溯到上古时期，传说黄帝***蚩尤，对战时，黄帝被蚩尤施法用大雾迷惑，辨不清方向，危难之际得到九天玄女授予指南针法，黄帝命风后制作指南车大败蚩尤。这是有史以来早使用的罗经。

不过当时不叫罗经，叫司南，早文字记载见于公元前三世纪的《韩非子·有度篇》司南就象家用的勺子，底部呈半球形，为的是便于放在有干支刻度的盘面上时减少摩擦力，易于转动。

由于罗盘的定向功能，还被用作航海，根据南朝梁沈的记录，晋代已有“指南舟”的出现。

在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星***，白天通过日影来边方位，在很早的时候我们的祖先就发明了指南车。

在指南针发明以前，地平方位不能划分的很细，只能用，北，东北，东，东南，南，西南，西，西北，八个方位来表述方向或方位。风水术中用八卦来表示，坎卦，代表北方，艮卦，代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。如果想让自己的风水环境更好，建议不要住午山子向，虽然可以做催财的大布局，但肯定是要牺牲健康来换取的。

随着社会的发展，技术的进步，磁针由原来的勺形转变为针形，并由水浮形转变为用顶针，指南针的测量精度也发生了质的变化。

到了唐代，风水宗师杨筠松将八卦和十二地支这两大***体系合二为一，并将十天干，用戊己代表中宫位置以外全部加入地平方位系统，用于表示方位。

于是地平面周天三百六十度分为二十四个等分，叫做二十四山，把二十四山纳入八卦，每山各占十五度，每卦四十五度。二十四山从唐代创制之后一直保留至今，就是地盘二十四山。

在这之后罗盘又经历了很多的改版，各家门派根据自己的理论，为了便于操作，把本门操作体系精华法窍设计到罗盘之中，形成了自己独特的体系，到现在为止，市面上的罗盘有三十多个版本，常见的有三合盘，三元盘，三合三元综合盘，玄空盘，过路阴阳盘等，从五层到五十二层不等。对她实在太好像亲妈一样，为此我也很感动，因为她大娘家很困难没钱，为此她来求我给她大娘家看如何，对于这样有爱心。

论五行的起源

古人传说：在人类还没有出现之前，天地未分，混沌一片，这个时期，古人叫做“胚晖”。那个时候没有日月星辰，也没有阴阳寒暑之分，在上没有雨露，风云，也没有霜雪，雷霆，不过杳合于冥冥之中。在下也没有土木，山川，禽兽，也没有人类，只是一片昏昧而已。零神方位的出水要弯环水绕，出路顺畅，没有尖斜，反背，出风及空虚低凹处平整顺眼为合局。

随着时间推移，宇宙不断的运转变化，有一股气开始聚结，于是五行阴阳开始生产成转化，这个过程是：“太易生水”，（还没有产生气的时期叫做“太易”），“太初生火”，（有了气还没有形叫做“太初”），“太始生木”（有了形还没有实质叫“太始”），“太素生金”，（有实质没有形体叫做“太素”），“太极生土”，（形体都已具备叫做“太极”），所以，水数为一，火数二，木数三，金数四，土数五。“风水之学”，从科学的角度来分析，也属于系统化公式化的知识系统，也是可以检验的解释和对客观事物的形式进行预测的，有序的知识系统。

这时混沌初判，胚晖已开始分化万物，质轻清的上升为天，质重浊的下降为地。天地二气相辅相成，由太极而生成两仪，再变化成原始。

《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”。《易传·系辞上传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。”这都是对宇宙形成的这个过程的一种描述，也就是说五行和阴阳是同时形成的，是两种不可分割的形式，分开来表述只是让人们容易认知。阳宅风水一提到价格他就不乐意了，说他自己是穷人，后来了解到他之前住的户型，也不是一无是处，有的房子还不错，我就很奇怪，为什么一直运气不好。

也就是说：中国古人是把世间的万事万物，用“阴阳“，“五行”，八卦，进行分类。这种分类方法用现代的“科学”的解释可以用“宇宙全息原理”，“同频共振原理”来表述。就是把万事万物中相同频率的事物进行分类，用“八卦”分别来表述，而八卦之中又有阴阳五行之分，用五行生克制化的规律来推演预测天时，人事，来认识这个世界。我个人认为有以下情况的不帮其1、乱斗风水者不帮，喜欢用风水斗法整人的人家，不给其。

《木入坎宫，凤池身贵》初探

为风水者，必读蒋大鸿先生的***名篇《飞星赋》。《飞星赋》中有一句名言曰：“木入坎宫，风池身贵”。从字面上理解，木得水生，必然苍萃繁茂，菁华挺拔，这就具备了成为栋梁之才的基本因素。更是经文成立的基本条件和合理性，坎宫是主体，是基本，而木星是客体，是动态，主客相生必然生出精华。坎为水，体流动，性柔润，为滋养浇灌之源，木得水而，土得水而肥沃，金得水而柔韧可塑，火得水而成既济，故万事万物离开了水都将枯竭而。综上所述1震宫开门是男主人命宫，又是小男孩长子位，艮宫是卫生间也反局，艮宫又是指男主人和小男孩。“木入坎宮”犹如一棵树苗植入了湿润的肥沃之中，“凤池身贵”是“木入坎宫”的结果，先师蒋大鸿用浪漫主义的手法，诗人的妙笔把这种木水的绝配，形容的有声有色。凤池显然是坎宫的美誉，身贵就是客体木的赞美了。

秋天的味道

襄城一家壬山丙向的农家小院，大门开在??宫，卫生间设在坤宫，厨房设在兑宫。根据阳宅四要素的零正原则，主，厨，卫均合局，唯有大门是反局的。坤宫卫生间合局，家中女主人身材苗条，脾气少有暴燥，是一家之主宰。厨房合局，也应了女主人的强势能干和霸主地位。相家有句金口诀（宫宫怕纹痕，部部怕成坑，一官成，主十年富贵…）我认识的朋友中有一人，癸丑年命，面相47/48两部有坑纹穿破。只是反局的大门颇让人余味悠长，虽然地运挨星均反局，为什么仍然有“凤池身贵”的好事发生？

宅主一九年（甲辰）生人，与大门生成关系，事业无成，经济捉襟见肘。女儿一九八八年（戊辰）生人，2007年流年值星形成赋文中的“木入坎宫，凤池身贵”的水木菁华之格局。一，三，四均为文昌星，利文昌也就顺理成章了。该女在这一年以601分的成绩，顺利考入一本的徐州矿业大学。从该女的命星和挨星以及地运看，三碧伏吟，比劫重重，共同吸取营养，这一年的竟争是异常激烈的。从房子内局看，得不出多大的风水财局，并且坎宫开门，挨星也反局。所以，有果必有因，并非无缘无故的巧合。无论木入坎宫，还是坎入木宫，其“凤池身贵”的作用力都是一样的。